本质、规律与现象

（一）

一株小麦，破土而出，蓬勃生长，节节增高，软糯麦穗逐渐变得坚硬，绿色褪去，金色涂装，直至最终，麦粒脱落，黄叶飘飞，只剩下枯杆留下时间的痕迹。

再往上追溯，大地之下，麦粒吸收着水分与营养，不断壮大，冲出大体的遮掩。

小麦，从麦粒到枯杆显现的形态，是为现象。

无数颗小麦，年复一年重复变化的过程，是为规律。

麦粒本身的性质，属性，能开启变化的那个根本能力，是为本质。

但是，聚合温度、土壤、水分、营养等条件与麦粒产生反应作用，实现生长，这也是规律。也就是必须具备什么样的条件发生反应才得触发能力。

能够成长，是本质。

聚合条件反应，是触发的规律。

如何变化，是变化的规律。

变化的形态，是现象。

而事物具有这样的能力与性质，能够变化，虽是本质，其实也是事物本身的规律，因为本就具有，会如此。对于小麦这个物种来讲，能够生长变化，这就是规律，是超过单个麦粒之上的更大尺度上的规律。

了解事物的本质，能够知晓其属性，能不能够成长。

了解事物的规律，能够知晓所需要的条件，以及变化的模式。

看到事物的现象，探索变化的机制，能够知晓事物的本质与规律。

其意义在于，想要得到小麦，就需要了解其本质与规律，并且尊重规律施行。否则，一无所获。

（二）

想要得到什么、想要清楚问题、想要解决问题、想要建立机制……就先要了解决定事物的本质与规律。

（三）

现象本身只是显露的不同形态。一株小麦，绿色的是它，金色的也是它。如果只是见过金色，那么以为它就是金色的。

看不见紫外线，但是存在。

现象，丰富且难以全部捕捉。

因此，“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！”，解决这个问题，需要“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

从求索现象，转向求索规律。

但对于现象的充分与尽可能的了解，是探索规律的重要积累。实际两者并不相违，是相互的成就。

只不过是不能仅仅停留在现象上，而忽略了规律。

通过现象探索本质与规律，进而能够了解到不曾知晓的现象，从而更全面的了解事物。

（四）

对于人而言，了解了本质与规律，也就掌握了事物变化的机制，从而知晓自己该如何做。

就像植物，知道了该怎么种植。

就像建筑，知道了该怎么建设。

就像芯片，知道了该怎么制造。

就如裂痕，知道了该怎么恢复。

就如家庭，知道了该怎么对待。

就如工作，知道了该怎么处理。

（五）

现象无尽，本质与规律亦是无尽的。显然，人能做的就是尽可能的理解尽可能多的本质与规律，从而益于生活的指导。

在变化的世界中，本质与规律也只是相对的本质与规律，并非绝对。但在一个时期内，这种相对性已足够使人建立相对正确的认识。

而其中，最为普遍的，是一般性规律。包含了宇宙的规律、大自然的规律、社会的规律、科学的规律，一切存在的规律……

如，银河运转，质能转换，冬去春来，经济变化，权力更迭，历史变革，社会变迁，关系相互，成长规律……

一般性规律并不复杂，是普遍性的。而日常的生活，与这些规律关联着。

（六）

规律，代表着胜利，因为只有胜利，它才能够长存，才能够称之为规律，所以，规律代表着一个时期内，相对的正确。

是用个人感思，还是用规律指导生活，这是两条不同的路。

凭借个人的才能，无论哪种特长，包括创作、才艺……都可以获得相当的经济收入。掌握规律与否，并不足以影响凭借特长创造的收益。

只不过，规律，是用来指导正确的做法的，是用来建设的。无论事业、家庭、人生，还是经济、政治、工程……以及解决问题。是用来让人看清事物的变化的。

当一个人面临问题，束手无策的时候，规律的作用，就显现了。

当一件事情不知道怎么处理更好的时候，也就是规律体现力量的时候。

（七）

若想建立正确的认识，那就需要掌握事物的本质与规律。

随着掌握的增多，对于事物本质与规律的理解也会变化，理解到同一事物，更为深刻的本质与规律。同时，对于自身与整个世界的理解，也会综合性的更为深刻。这是一个持续的过程，没有终点。

这意味着前一个时期的认识，可能会被最新的认识所替代，甚至推翻，不断的变革，不断的修正。

应该说，认识那是无尽的，永远在路上。

但，每个事物总有一些关键的里程碑，就像小麦破土而出的时刻，结穗的时刻，麦粒成熟的时刻……

当规律掌握到一定程度，虽然不代表绝对的正确，但已经能够在大多数情况下正确，并且持续的提升着。

这是一个增加正确比例与增加概率的持续旅程。

何谓正确？

一般性的规律建立起来的一般性的认识，也就是符合事物发展变化的规律。

如，是否能够有爱有合适的方法的对待孩子，是否能不已所欲施与人，是否能够让一个组织有序运行与有竞争力，是否能准确计算出火箭所需的燃料，是否能够实施长久的利国利民的政策……

如果再举一个例子，为何历史没有最终选择国民党，如果了解事物规律的话，就知道国民党的失败是必然的，历代政权之覆灭，主要的原因，是少数人的资源垄断，而多数人的食不果腹，系统崩溃。

（八）

一般性规律，是事物的规律，也可以称之为客观世界的规律，与人的意志无涉。

个人的意志、认识，属于个体的主观倾向与看法。

无论人认不认为地球不该绕太阳旋转，地球都在绕着旋转。无论认为人该不该吃饭，都需要摄取能量维持生存。

人的问题，就是往往只注意个人的意志，而忽略事物本身的规律。

以为该如此，施加于事物，规律就像坚固墙体，等撞到的时候才知道。

以为该如此，施加于他人，他人要么承受，要么敬而远之。

而尊重规律，不至于撞墙，或者少撞一些，人心不至于离散。

事实上，尊重规律，能够知道如何做是正确的，能够爱人、尊重人，能够凝聚人心力量，也能够知道什么该远离。

多了解一些规律，人与人之间的交流也就没那么困难，相处也就没那么费力。

规律是冷冰冰的，不在意人的意志如何，它们会照常运转。但当人能够了解它们，带给人的却是顺畅与温暖了。

这似乎和人之间类似，互相不搭理，自然冷漠，而互相理解，自然亲近。

（九）

一般性规律，是普遍性的事物规律，是建立在对于世界探索的已知与推论的基础上。而一旦探索出新的发现，一般性规律也会被革新。况且，新的发现，往往基于已有基础上前探。就像一座桥，不断向前延伸。

但人，能够做的，就是在已知的基础上建立生活，建立未来。

一般性规律，包含了所有一切已知与推论，来源于生活、社会、自然界与科学探索的方方面面。

生活的阅历，世界的观察，知识的了解……等等，这实在是一个无所不在的随时获得的过程。

而这些获得，并不复杂，就像注意到小麦的生长规律一般，就像累了需要休息一般……

规律，都是最简单的。

事物的长存，就是基于简单的规律，而后，“道生一，一生二……”，但是，那些后来的三四五六七，都可以称之为复杂，以至于驳杂了，乱花渐欲迷人眼，回到道上，才能知道事物的本来面目。

（十）

有的人看起来不读书，也不怎么思考，但是很明智，做事情井井有条，处理事情的能力很强，似乎与是否掌握事物规律无关。

如果不懂得事物规律，又如何懂得事物呢？不懂得事物，又如何正确的对待事物呢？

同样是学生幼小的阶段，为什么有的钻研学习方法，总结知识的规律，有的并没有呢？

理解事物，正确对待的前提，是掌握事物本质与规律。

所谓生而慧，并不是没有，不是指一生下来就完全掌握了智慧，而是其天性中就有着正确理解事物规律的能力。因而，即便不经过知识的学习，其已知晓一定程度、一定范围的规律。体现出来，就是聪慧，明事理，能力强。

再就是不考虑先天，家庭主动的言传身教，或者无意识的自然的日常行为，对于孩子构成了影响，已走上规律之道。

而且，规律，除了需要知识才能了解的那些外，相当都是日常生活中就能够知晓，无非是意识到与否、总结与否、坚定与否而已。

因此，从规律的获得途径、天性、家庭影响等各方面而言，不是说读书多了，知识获得多了就一定会掌握规律，甚至有时，知识多了，不知提炼提升，反而会成为认识的障碍。更何况，生活中的许多知识，是本就存在问题的。

拿着《三国演义》作为准则，与拿着《三国志》作为准则，会得到两个不同的世界观。

但，知识，只要会提炼，是很有益于规律的掌握的。特别是，如果天性中欠缺，而家庭养育中也欠缺，那就只能依靠自身的觉思与知识拓展了。这也正是读优质书的意义所在。

书籍不佳，或者迷信，不仅不会提高自己，还会障碍自己。

不是所有的事都是有益的，不是只要做了总是有用的。超出事物所能承载的界限，就是灾难。这好像，也是一种规律……

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